La Historia investiga, analiza y registra el pasado del hombre. Los acontecimientos ocurridos, sus causas, su desarrollo geográfico, social y las consecuencias de los mismos. Que nos sirve de base para la comprensión del presente. Al hablar del pasado del hombre entendemos que todas las acciones, pensamientos y obras cuya trascendencia modificó, alteró o impulsó un proceso social.

22 de febrero de 2010

¿Qué significa y por qué se estudia la historia universal?

. 22 de febrero de 2010
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[Was heisst und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?].

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Conferencia dada por Friedrich Schiller (1759-1805) al ser nombrado profesor de historia en la Universidad de Jena en 1789. Esta conferencia, según ya su autor hizo notar, no fue ideada para profesionales, sino para "mentes filosóficas". Los primeros, guiados por fines más o menos egoístas, llevan según Schiller "aun en la libertad más completa, un alma de esclavos", y su obra nunca puede pasar de fragmentaria; las cabezas filosóficas, por el contrario, tienen la facultad creadora de relacionar y unificar todos los elementos singulares en el campo de la ciencia, dando así a ésta un valor de universalidad y grandeza. Para explicar el concepto de historia universal, Schiller se remonta a los comienzos de la humanidad, cuando el hombre andaba miserablemente desorientado entre la esclavitud, la estulticia y la superstición por una parte, y por otra la desenfrenada libertad sin ley. El gran idealista contrapone a este estado una representación histórica de las ideas culturales actuales: ahora el hombre ha renunciado a la "libertad del animal feroz", para someterse voluntariamente al dulce freno de la ley y salvar así su "libertad más noble", porque le queda el inestimable derecho de "elegir su propio deber". Ahora las barreras que dividían la comunidad en hostiles egoísmos han caído, y "un vínculo cosmopolita une a todas las cabezas pensantes". La historia universal nos muestra los estadios que el hombre ha atravesado desde el estado primitivo al estado moderno, y nos ilumina sobre la diferencia entre los caracteres singulares étnicos y los grados de cultura. Se ve entonces que toda la larga serie de acontecimientos no es otra cosa que una concatenación de causas y efectos; concatenación que sólo una inteligencia infinita puede abarcar. De todo el material caótico de los hechos, más o menos deformados por la tradición oral y por la escasez e inalcanzabilidad de las fuentes, la historia universal no extrae más que lo que puede interesar en relación con nuestro estado actual, pasando del presente al pasado, pero, dadas las numerosas lagunas de las fuentes, la historia resultaría necesariamente incompleta, "un conjunto de fragmentos", si no viniese en su ayuda la "mente filosófica", que con su razón hace un sistema de los fragmentos, asimilándolo todo a la propia naturaleza racional y elevando todo fenómeno a pensamiento. Aquélla aporta así a la historia universal un principio teleológico, mediante el cual examina el pro y el contra del hecho histórico, decidiéndose por lo que mejor conviene a su intelecto especulativo. Schiller reconoce que una historia universal así concebida es aun cosa del futuro: pero todo esfuerzo en este sentido es un paso hacia la perfección. Hasta en el examen histórico de los grandes tiranos y los grandes egoístas, el estudioso aprende que "el hombre egoísta, aun proponiéndose fines abyectos, favorece inconscientemente el logro de fines superiores". El pequeño ensayo es importante para la comprensión del drama histórico y de las obras históricas del poeta, además de mostrar una vez más su noble concepto idealista de la humanidad.


Referencia
Autor: C. Baseggio
Fuente bibliográfica: Diccionario Literario
© 2001 Valentino Bompiani Estate/(c) 2001 HORA, S.A. - Editora
Código documento: 166223

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¿Qué es la historia?

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Historia es la narración y exposición verdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables" afirma con escueta precisión nuestro diccionario. Asumiendo que aceptamos, sin más, su autoridad, pasemos a otra interrogante un poco más espinosa: ¿Por qué conocer el pasado? O, lo que es lo mismo, ¿para qué sirve la historia?

Muchos de ustedes se sentirán inclinados a ripostar: ¡Para nada! ¿Qué interés puedo tener en conocer nombres de presidentes y fechas de tratados? ¡Todo eso ya pasó! Con tantos problemas que enfrentamos hoy día, ¿a quién le importan los asuntos de los muertos?
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Desde ese punto de vista, tienen francamente toda la razón. Resulta, sin embargo, que esa definición sólo corresponde a uno de los componentes de la historia: la crónica. Aunque quizás en algunas escuelas todavía prevalezca tal confusión y se les haya atormentado con memorizaciones inútiles de fechas, lugares y acontecimientos, sacados fuera de contexto, y por ello, intrascendentes.

En realidad, la historia es mucho más que el recuento cronológico de sucesos y personajes memorables. Podríamos decir que responde a una necesidad profunda del ser humano en cualquier estadio de desarrollo- de buscar y dar valor en el pasado a los hechos, acontecimientos y tendencias que preparan el tiempo presente.

Desde la época en que el hombre empezó a vivir en comunidad y a utilizar un lenguaje, tuvo que crear interpretaciones conceptuales que pudieran explicarle su situación en el mundo, en un momento dado.

En los primeros estadios de la civilización, el hombre recurrió al pensamiento mítico para explicar los orígenes de su grupo social, su preferencia por un hábitat geográfico, o su obediencia a determinadas normas y creencias religiosas.

Parecería que, de no remitirnos a un pasado con el cual conectar nuestro presente, éste resultaría incomprensible, casual, sin sentido. El hacerlo, dota al presente de una razón, da coherencia a las acciones del individuo dentro de su comunidad, hace intelegible su misma existencia, así como su relación con otros grupos humanos y con la naturaleza.

Los antiguos nicaraos tuvieron especial cuidado en conservar la memoria de las cosas pasadas, registrándolas por medio de símbolos grabados en tinta roja y negra, sobre pergaminos plegables de piel de venado. Los sacerdotes eran los encargados de transmitir la tradición a las nuevas generaciones, acompañando el estudio de los textos con cantos épicos y sagrados.

Al igual que otros pueblos de origen náhuatl, los nicaraos habían heredado una concepción cíclica del devenir histórico, según la cual la tierra había sido creada y destruida en repetidos cataclismos. Cada uno de estos mundos sucesivos era dominado por su propio sol, que se eclipsaba con violencia: el Sol de Agua había sido devorado por una inundación; el Sol del Jaguar, de la Noche y de la Tierra, murió al desplomarse el cielo; el Sol de la Lluvia o del Fuego se consumió a sí mismo cuando el fuego cayó sobre la tierra; un Sol de Viento fue destrozado por un terrible huracán...

Correspondía a la quinta época el nuevo Sol del Movimiento. Para fortalecerlo y postergar su fatal desaparición, debía ser alimentado con corazones humanos.
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A través de esta explicación mítica del pasado la existencia de los nicaraos cobraba sentido. Las continuas guerras que libraban contra los chorotegas y otros pueblos vecinos -con los cuales competían territorialmente-, adquirían una justificación cósmica, puesto que los prisioneros eran destinados al sacrificio propiciatorio.1
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Durante el período colonial, la Historia, propiamente dicha, no recibió mucha importancia. La educación estaba a cargo de los misioneros, quienes eran los responsables de operar la transformación ideológica y cultural de los pueblos indígenas. Sus esfuerzos se orientaron a inculcar la idea de que la colonización española respondía a una misión sobrenatural, dirigida a reunir a todos los hijos de Dios, dispersos sobre la tierra, bajo la única religión verdadera: la Católica. Por lo tanto, sólo se impartía "... la más universal de las historias, la Biblia, a través de la enseñanza de la Historia Sagrada".2

Ni siquiera se contemplaba estudiar la historia del imperio español -la lealtad de los súbditos americanos no se aseguraba mediante una apología de la grandeza temporal de la metrópoli, sino a través de su reconocimiento como un instrumento divino para la evangelización.

Notas:
1LEON PORTILLA Miguel. "Religión de los Nicaraos". En: El Pez y la Serpiente. No. 16. Managua: Editorial Unión, Invierno 1975. p. 23 y sigs.
2MOLINA ARGUELLO, Carlos. La Enseñanza de la Historia en Nicaragua. México: Editorial Cultura, 1953, p. 14.

Referencia
Revista: Talleres de Historia (Número: 1)
Fecha de publicación: 7 / 1994 (Nicaragua)
Fuente bibliográfica: Taller de Historia
© IHNCA, Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica
Código documento: 632027

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21 de febrero de 2010

Localización geográfica de Puerto Rico

. 21 de febrero de 2010
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Puerto Rico pertenece al archipiélago que compone la región del Caribe. La geografía caribeña es un conjunto de islas que conforman un gran arco. Dividido en Antillas Mayores y Antillas Menores, el archipiélago comienza al sur de la Florida, en América del Norte, y termina en las costas de Venezuela, en América del Sur. Como parte de este recorrido geográfico Puerto Rico es el último paso más al nordeste del océano Atlántico y la isla más pequeña de las Antillas Mayores. Con unas 100 millas (160 kilómetros) de largo y unas 35 (56 kilómetros) de ancho, la isla es sostenida por una cordillera Central donde se originan las cuencas hidrográficas que irrigan sus suelos, sus valles, llanuras y costas. Como una galería tropical, el clima de Puerto Rico permite el desarrollo y sostén de una gran gama de flora y fauna, razón por la cual Puerto Rico también es conocida como la isla del encanto.

El continente Americano se compone de dos hemisferios: América del Norte y América del Sur. Entre ambos hemisferios se encuentra el archipiélago de las Antillas. Debido a su posición geográfica, las Antillas han actuado como punto de encuentro entre los dos hemisferios americanos, así como de Europa y África con América. Las islas que componen las Antillas difieren entre sí por su tamaño, ubicación geográfica y sus condiciones climáticas y geológicas. Se dividen en dos grupos: las Antillas Mayores y las Menores.Puerto Rico se encuentra en la divisoria entre las Antillas Mayores y las Menores. Las coordenadas de su ubicación geográfica son: latitud entre los 17 y 18 grados norte, y longitud entre los 65 y 67 grados oeste, a unas 70 millas (113 kilómetros) al este de la isla Española. Al oriente se hallan las Islas Vírgenes de Estados Unidos. Al norte, paralela a la isla, se encuentra la fosa de Puerto Rico, un valle submarino donde la profundidad del océano Atlántico, a 75 millas (121 kilómetros) de la costa, alcanza los 30 183 pies (9 200 metros) de profundidad. Puerto Rico es la menor en tamaño de las Antillas Mayores. Tiene una extensión de 100 millas de largo por 35 de ancho. Abarca una superficie total de 3 459 millas cuadradas (8 959 kilómetros cuadrados), incluyendo a las islas-municipio de Vieques y Culebra, las islas de Mona, Monito y Desecheo, que están inhabitadas, y otros islotes adyacentes a la isla grande.Las Antillas Mayores incluyen las islas de: Cuba, la mayor en tamaño con 42 803 millas cuadradas (110 860 kilómetros cuadrados), Jamaica (4 243 millas cuadradas = 10 991 kilómetros cuadrados) y La Española (29 528 millas cuadradas = 76 480 kilómetros cuadrados). Esta última isla es compartida por la Republica Dominicana y Haití. Las Antillas Mayores forman el límite norte del mar Caribe. Por tal razón, por su costa norte, estas islas son bañadas por el océano Atlántico y al sur por el mar Caribe. Puerto Rico y las demás Antillas Mayores parecen ser los puntos más altos de una cordillera sumergida en el lecho marino, como sugieren los fósiles encontrados en sus tierras altas. Esto indica, además, que las Antillas Mayores tienen un origen geológico común.Por su parte, las Antillas Menores se encuentran al este y sudeste de la isla de Puerto Rico. Sus costas son bañadas, al este, por las aguas del océano Atlántico y, al oeste, por el mar Caribe. Las Antillas Menores se componen de varias decenas de islas y cientos de islotes de menor tamaño, que no alcanzan entre todas las 5 000 millas cuadradas (12 191 kilómetros cuadrados). Dentro de este grupo de islas, las de mayor tamaño son Trinidad y Tobago, las cuales, aproximadamente, tienen una superficie de 1 980 millas cuadradas (4 828 kilómetros cuadrados). A diferencia de las Antillas Mayores, que son más parecidas, las Antillas Menores difieren entre sí. Algunas de ellas son montañosas, mientras que otras son llanas. Unas islas son de origen volcánico y otras se formaron por la sedimentación proveniente de los grandes ríos de América del Sur. Varias de estas islas son áridas, mientras que otras tienen abundancia de ríos y riachuelos. Como consecuencia de ello, este último grupo de islas posee terrenos fértiles propios para la siembra, mientras que las primeras no.

¿Sabías que la fosa de Puerto Rico es la segunda más profunda del planeta? Con una profundidad de 30 183 pies (9 200 m), y una longitud de más de 940 millas (unos 1 500 km), sólo la fosa de Challenger, en las islas Marianas, alcanza mayor profundidad. En la fosa de Puerto Rico se encuentra el límite de las placas tectónicas de Norteamérica, Sudamérica y el Caribe.


Fuente bibliográfica:



Enciclopedia Estudiantil y de Puerto Rico



© 2007 EDITORIAL OCEANO
Código documento: 1378189

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La expansión de la Reforma Protestante en Escandinavia

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A partir de 1517, la involuntaria y supuesta herejía o más bien osadía de Lutero no solo alertó y conmocionó a los fieles de los engaños en las enseñanzas y prácticas de la Iglesia Católica Romana sino que también desafió la autoridad, sacerdotal y papal tronchando así unos intereses económicos, sociales y políticos en común junto al gobierno de la época, dícese emperador. Este acontecimiento dio comienzo a la Reforma: Denominado como el conjunto de movimientos religiosos nacidos con intenciones de reformar o renovar la iglesia que se rebelaron contra la autoridad del papa, dieron nuevas interpretaciones a las Sagradas Escrituras y que culminó con la formación de nuevas iglesias cristianas llamadas protestantes.

De los tres movimientos más importantes de la Reforma, el Luteranismo fue el único movimiento al que se le denominó protestante dado a que no se limitaron a la protesta y a la rebeldía sino que elaboraron doctrinas e instituciones aún presentes.

Para 1397 los intentos para la unificación de Dinamarca con Noruega y Suecia bajo un mismo monarca fueron frustrados por el descontento de algunos nobles con mentalidad independiente.

En 1520 Cristian II gobernante de los tres reinos escandinavos fue destituido por los barones suecos dirigidos por Gustavus Vasa quien al igual que su padre, fungía como regente (persona que ejercía el poder en nombre del monarca en ausencia de este) al servicio de las familias Sture y de Sten Sture descendiente de la misma y administrador imperial, una familia muy influyente políticamente en Suecia.

Vasa quien también formaba parte del partido antiunionista que rechazaba las pretensiones del rey heredero a los reinos escandinavos proclamó una suecia independiente convirtiéndose en rey de Suecia en 1523 tomó la delantera en el establecimiento de una reforma luterana. Vasa fue apoyado por los nobles suecos y Olavus Petri clérico y escritor contribuyó escribiendo tratados basados en los escritos de Lutero y publicó el primer Nuevo Testamento sueco en 1526. En 10 años ya se había creado una Iglesia Nacional sueca.

Entretanto como Cristian II había sido destituido fue sucedido por su tío Federico I quien alentó a los predicadores luteranos a difundir sus doctrinas evangélicas y a introducir una ceremonia en la iglesia danesa.

Una década después Cristian III sucesor de Federico, bajo las órdenes de éste estableció una iglesia estatal luterana con el rey como autoridad suprema en todos los asuntos eclesiásticos. Cristian II ayudó por igual a que se extendiera el luteranismo a Noruega. Para 1540, Escandinova se había convertido en defensora del luteranismo. Al igual que los príncipes alemanes, los monarcas escandinavos habían sido la fuerza dominante en el establecimiento de las iglesias regidas por el estado. En otras palabras se adhirieron a la reforma para poder controlar los bienes de la iglesia y a través de este poder debilitar la nobleza y consolidar la monarquía.

En mi opinión, pienso que el pensamiento de que Dios es la máxima autoridad de la iglesia con el tiempo se ha trasgiversado puesto que Lutero no hubiese estado de acuerdo en que las iglesias sean regidas por el estado. Este dogma evidentemente fue implantado después por intereses políticos por parte de los hombres.
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Referencia
Civilizaciones de Occidente V.B desde 1,500
Tercera edición
págs. 469 y 470

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14 de febrero de 2010

Guerra franco-prusiana

. 14 de febrero de 2010
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(19 de Julio de 1870-mayo de 1871)

Austria era el principal obstáculo para la unificación de Alemania pues presidia la Confederación Germánica. Con el ejército de Bismarck, dirigido por el general Moltke, Prusia derrotó a Austria en la Guerra de las Siete Semanas de 1866. Con ello Napoleón III entendió que su país había dejado de ser la primera potencia militar del continente.

Debido al derrocamiento de Isabel II por la revolución en septiembre de 1869 el general español Juan Prim como jefe del gobierno fue en busca de un nuevo monarca para el trono español. En 1870 Prim visito al príncipe Carlos Antonio de Hohenzollern para que su hijo Leopoldo (candidato de la diplomacia prusiana) aceptase el trono de España. La noticia de la aceptación no fue vista con buenos ojos por la opinión pública de Paris, provocando celos en ellos a lo cual exigieron al estado francés una respuesta. A esto Bismarck intervino para forzar una aceptación que según sus planes, impedía que se trasladase el ofrecimiento, a alguno de los príncipes católicos del sur de Alemania y que además amenazaba los intereses de Francia pero a pesar de sus esfuerzos el príncipe retiró públicamente la candidatura de su hijo.

El estado francés en nombre del emperador Napoleón III envió a Ems al embajador francés Benedetti para que tratara de obtener de Guillermo I rey de Prusia un compromiso formal de que no se volvería a plantear la candidatura de ningún príncipe de la familia Hohenzollern a aceptar la corona de España. A esto Guillermo I le envió un telegrama a su canciller Bismarck narrándole lo acontecido. El desencadenamiento del conflicto sucedió cuando Bismarck modificó el telegrama de manera tal que pareciese que el embajador francés (Benedetti) había sido despedido por Guillermo I. Con ello decidió provocar a Napoleón III a declarar la guerra, enviándolo a la prensa para que se hiciese público. Con esto Bismarck logró que Francia declarara la guerra contra Prusia el 19 de julio de 1870, aunque no contase con una superioridad militar.

Las alianzas secretas de Bismarck con los estados alemanes le proporcionaron una fuerza militar de más de medio millón de hombres que decantó la victoria a su favor.

Finalmente el 2 de septiembre Napoleón se rindió en Sedán. Lo hicieron prisionero y en enero de 1871 firmaron el acuerdo de paz declarando abolido el segundo imperio de Napoleón III y su imponente fuerza militar. Con ello Francia cedió Alsacia y Lorena a Alemania y acordó pagar una indemnización de cinco mil millones de francos.

Con ello el 18 de enero de 1871 Guillermo I fue nombrado emperador en Francia en el Palacio de Versalles. Esto permitió disolver la Confederación Germánica y crear la Confederación Alemana del norte, la unión de todos los estados alemanes del sur (unión militar) y la unión política sobre Napoleón III, convirtiéndose en la primera potencia del continente caracterizado por el expansionismo colonialista.
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1era Parte
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2da Parte



Referencias

Historia Universal

Tomo 15

Editorial Océano 1992

págs. 3,138-3,144

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Nos gusta la guerra

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Un poco Sátira constructiva con George Carlin

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13 de febrero de 2010

Nacer albino en África

. 13 de febrero de 2010
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Ser albino en África negra puede convertirse en algo más que un problema. En Tanzania, por ejemplo, en los últimos meses docenas de ellos han sido asesinados. Parte de sus cuerpos terminan formando parte de un contrabando marcado por el fetichismo y la superstición. En éste país también asesinan ancianas por supuestas brujerías o tráfico de piel humana. La falta de pigmentación en la piel que tienen los albinos es un estigma en muchos países del continente africano. Con frecuencia son acusados de brujería y sufren el repudio de sus comunidades y de sus familiares. Sin embargo en Tanzania tiene un tinte aún más tétrico pues lo que buscan los asesinos son partes de sus cuerpos, como los dedos, órganos sexuales, lengua y pelo. Este crimen está asociado al sector de la minería. Se piensa que los centros mineros son el mercado habitual para este contrabando de órganos de albinos y las autoridades creen que los mineros de pequeña escala son los principales compradores. Todo porque, según ciertas supersticiones, las partes de los albinos dan buena suerte, ya sea para liberarse de morir en los yacimientos o para encontrar las mejores vetas (minerales o yacimientos).
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Referencia
Revista: “ Da Vinci” Enigmas de la historia
N° 19 página 10

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12 de febrero de 2010

Colón en realidad se llamaba Pedro

. 12 de febrero de 2010
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Alfonso Enseñat de Villalonga, en su libro, “Cristóbal Colón:, da vuelta de turca a las teorías sobre el orígen de Cristóbal Colón. Para empezar fue bautizado como Pedro, del linaje de los Scotto, adscritos al albergo Colonne. La familia se llamaba Scotto porque procedía de los Douglas de Escocia. Por eso el aspecto físico: era de ojos claros, pecoso y el pelo rubio. El historiador aboga por el origen genovés, pero afirma que era hijo de comerciantes. Y en las fuentes están las biografías del descubridor escrita por su hijo Hernado, la “Historia de las Indias” de Fray Brtolomé de las Casas y la “Crónica” de González Fernández de Oviedo. El futuro almirante cambió su nombre de pila al ser ordenado clérigo menor. En esa ceremonia recibió el nombre de Cristoforo. Lucio Marineo Siculo, cronista de los Reyes Católicos, siempre se refirió a él como Pedro Colón. También el historiador portugués del siglo XVI Gaspar Frutuoso relata que en Madeira el navegante era conocido como Pedro Colón. La historiografía oficial indica que Colón era hijo de un humilde tejedor pero Hernando Colón en su relato biográfico que el propio descubridor manifestó que no era él, el primer almirante de su familia. Lo cierto es que antes de su inmensa gesta ejerció como pirata y corsario por el Mediterráneo, el Atlántico norte y la costa africana.
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Referencia
Revista: “ Da Vinci” Enigmas de la historia
N° 19 página 9

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10 de febrero de 2010

Doumental polémico y conspirador sobre la verdad del mundo

. 10 de febrero de 2010
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EL MUNDO ES UN ENGAÑO. HEMOS SIDO ENGAÑADOS. NOS HAN MENTIDO

1era Parte



OPINIÓN PERSONAL

Pudiera ser que a otras personas les sorprenda o les ofenda, de alguna forma, el documental pero, en mi caso, muchas de las dudas respecto a las nuevas creencias que se estaban formulando hacía tiempo en mi cabeza terminó por aclarármelas. Desde aproximadamente los 24 años, la vida me fue pareciendo tal y como dijo el documental, una vil película, una mentira e incluso comencé a sentirme como un monigote. Cuando uno conoce la historia tiende a creer lo que expone el documental, porque uno siente cómo los pedacitos del rompecabezas van cogiendo forma. Van mostrando una imagen que sólo al principio podías imaginar y que pensaba que fuera posible, pero, cuando al final logras certificar que todo eso no era sólo tu imaginación, sino que otras personas pensaron y piensan igual que tu, y más que eso, que lograron montar todas las piezas en un mismo lugar, es cuando tus dudas y tus preguntas finalmente son confirmadas.

A pesar de esto, no dejo de creer que tiene que existir un ser superior que nos creó. Incluso si pensara que la evolución del Australopithecus fuera cierta, aún así seguiría pensando que, incluso, las especies más diminutas del mundo fueron creadas por algo o alguien. Hay un documental e incluso personas que conversando me han dicho que estamos a merced de los extraterrestres, y que somos una especie de experimento de ellos, en el cual el gobierno conoce de todo esto y hasta tiene tratos e intereses en común.
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Crecí en una familia adherida a una religión, como muchas otras personas, pero conforme fue pasando el tiempo la presión de la iglesia de estar correcta en todo, llegó a asfixiarme por lo reprimida y limitada que llegué a sentirme. Llegué a un punto en el que sentía que no podía mover un sólo dedo en falso. Tenía que cuidar mi vocabulario, mis modales (por ser mujer), mi ropa, la música que escuchaba, el tipo de amistades que me rodeaban y el estar o no hablando o relajando por mucho tiempo con algún muchacho por temor a las sanciones que pudieran dañar mi imagen ante la iglesia. Fueron muchas veces las que pensé en que las enseñanzas, ciertamente, nos daba la condición de esclavos, prácticamente porque no cumples con x cosa, entonces eres excluido y señalado como pecador o rebelde. No estamos muy lejos del pasado.

Comencé a preguntarme, por qué había que esperar que unas profecías se cumplieran para que “Dios” hiciese algo por nosotros. Me decía, acaso no es el todo poderoso, el único que puede tomar la decisión de no dejar pasar más tiempo. Hay cristianos que me han dicho que Dios no ha venido a salvar a sus ovejas porque faltan personas por conocerlo. Mi explicación hacia esta absurda creencia es que nunca habrá una última persona porque todos los días nace gente nueva y por lo tanto siempre habría personas por conocer la verdad. Un ciclo que nunca termina y una misma creencia para todo novato.

A medida que fui estudiando historia, a lo cual agradezco al destino haberme puesto en esta misión, comencé a darme cuenta que las iglesias vivían del dinero de sus fieles y que aun las personas eran tan tontas que no se daban cuenta de que estaban manteniendo a cualquier pelagato que dijese representar a Dios. Buscando por internet me encontré que, mucho antes que Martin Lutero, existieron personas que, por igual, reprocharon a la iglesia sus corruptas prácticas y fueron quemados en la hoguera, como lo fue Juan Hus en 1415, entonces me dije que si algún día tuviera que mantenerme fiel a mis creencias, aunque eso supusiera mi muerte, que así lo haría hasta el final, porque, como dijo una vez Aquiles, si en la vida no se deja huella sería como si nunca hubieras existido.

Comencé a decirme, por ejemplo, que no era justo pedir perdón a “Dios” todos los días por el simple hecho de haber heredado el pecado y no porque realmente hubiéramos pecado. Entonces qué sentido tiene orar y pedir perdón si como quiera sufriré, llegaré a vieja sin ver la salvación y finalmente, moriré igual que todos los demás sin diferencia alguna. No tengo que pedir perdón por heredar el pecado, si yo no tuve culpa alguna de ello. Estar o no estar en una iglesia no te hace inmune a los acontecimientos del mundo, es sólo el miedo infundido para controlar tu vida.

Me fui dando cuenta que, mientras la mayoría de las personas creen pedir a Dios y ser escuchados, yo solo creo que lo que tiene que pasar sucederá de todas maneras y no porque Dios te lo concedió, porque si fuera así, entonces, el mundo sería otro y nadie tuviera cosas que pedir ni problemas que afrontar. Vivo lo que me tiene cada día. No espero salvación, pero, sí espero realmente reclamarle a alguien. Por el momento, vivo el presente y no una ilusión de esperanza y amor que nada hacen por nosotros. Muchas veces me dije, por qué tengo que hacer esto o lo otro, porque la sociedad así lo determinó.

En este momento de mi vida, me siento libre sin temor a ese Dios del que hablan muchas personas. Evidentemente, la biblia es una esperanza para muchas personas, como una guía de la vida, pero, pocos son los que tienen la valentía de salirse de una sola enseñanza y adentrarse a buscar respuestas, que en ella no se encuentran. La búsqueda de conocimiento ha permitido conocer más allá de las enseñanzas cristianas. ¿Por qué negaríamos nuevos descubrimientos? Ellos nos dicen que hay más por saber y que la misma biblia es un fraude, al mantenernos bajo una misma creencia y que como seres humanos estamos limitados, cuando la verdad es que podemos ser tanto cuanto queramos.

Una de las partes mencionaba que el mundo ha existido por más tiempo del que nos han hecho creer, y me sorprendió que mencionara este punto porque, sinceramente, siempre pensé que eso fuera posible. Ver este documental ha esclarecido muchas de mis dudas y ahora se que no eran meras suposiciones, o como me había dicho mucha gente: “Deja de ver cosas donde no las hay”, ya que soy un tanto incrédula y no me conformo con lo que hay o se dice, sino, que siempre he sido de las personas que esperan más y quieren más. La parte de Jesús, como el Dios sol, tiene mucha lógica, desde el punto de vista histórico y astronómico, ya que en Egipto y en Babilonia siempre existió el culto al sol en diferentes personajes.

También me sorprendió lo mucho que se asemejaba la vida de Jesús con figuras que existieron mucho antes que él. En los días que pasaron después de ver el documental, me tomé la libertad de compartirlo con otras personas y me sorprendió el hecho de ver cómo muchos no le hicieron caso a toda esta conspiración creada en el mundo para engañarnos y manipularnos. Simplemente, no le hicieron caso a todo lo que menciona el documental y prefieren seguir creyendo en lo que siempre han creído. Posiblemente, por el miedo de llegar a ser incrédulos en la existencia de Dios. Otra parte fue lo del supuesto fin del mundo y el calendario maya. Digo que el hecho de que el calendario termine el 21 de diciembre del 2012, no quiere decir, necesariamente, que la interpretación sea cierta. Quizás sólo sea que no esté terminado.

Por otra parte, podría ser increíble, pero no imposible, pensar que el planeta luego de su destrucción por la naturaleza se auto-renueve completamente y no creer que el mundo acabara, porque en la tierra es que vivimos. En la parte de la fecha del nacimiento de Jesús y el símbolo pagano de la cruz, me acordé que la única religión en creer que la cruz, ciertamente es un símbolo pagano, y que Jesús no nació el 25 de diciembre, son los Testigos de Jehová. Quizás la única iglesia que esté más cerca de la verdad, pero como cualquier otra iglesia, siguen practicando enseñanzas antiguas que, posiblemente, sean falsas.

En la parte de Bush y todos los poderosos bancarios, creo que ésta élite viene desde los tiempos de los merovingios, el priorato de Sion, los templarios y finalmente, los masones, quienes desde siglos se han infiltrado por todo el planeta, con el único fin de dominar a los gobiernos del mundo. Referente al caso de Bush, él no ganó las elecciones de USA, sino que los votos fueron manipulados, para que así pudiera tomar el control del país. Todo esto siempre trae consigo unos intereses y un fin en común, como las guerras que menciona el video. Antes me parecía absurdo el que los gobiernos pudieran quedar en quiebra, pero después de ver la manipulación del dinero por los propietarios de los bancos, entendí por qué siempre están mal económicamente, y que el pobre o el de clase media jamás podrían llegar a ser clase acomodada, porque la sobrevivencia depende del endeudamiento.


2da Parte



Trabajo realizado para la clase: Historia de Puerto Rico II parte
Profesor. Ernesto Chévere
Universidad del Turabo Puerto Rico

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1 de febrero de 2010

La supervivencia del ser humano está en juego

. 1 de febrero de 2010
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Por Dr. Fernando Reanud / Especial El Nuevo Día


En el principio, la Tierra era un planeta inhóspito, con una gran actividad volcánica y una atmósfera constituida por hidrógeno y helio, similar a la de Júpiter y Saturno.

Pero estos gases livianos escaparon a la fuerza gravitacional de la Tierra, y fueron sustituidos por otros que vinieron de la actividad volcánica, principalmente bióxido de carbono, nitrógeno y agua. En aquel momento el sol brillaba con una intensidad 30% menor que la actual, lo cual debería haber resultado en una temperatura glacial, pero la alta concentración de bióxido de carbono en la atmósfera contribuyó a mantener en el planeta una temperatura compatible con la vida, ya que éste es un gas de “invernadero” y retiene el calor.

Con el tiempo el vapor de agua de la atmósfera se condensó y se precipitó sobre la Tierra, formando los océanos y demás cuerpos de agua que recubren su superficie.
Esto contribuyó a bajar el nivel de bióxido de carbono de la atmósfera, pues este gas es parcialmente soluble en agua.

Además, la evidencia sugiere que la vida se originó en el agua. Si tomamos una mezcla de agua y gases similar a la atmósfera primitiva y la irradiamos con luz ultravioleta (como la que viene del sol), y con descargas eléctricas, se forman moléculas orgánicas que son componentes comunes de todos los organismos.

Se presume que reacciones similares ocurrieron en la Tierra primitiva, y con el paso del tiempo estas moléculas se acumularon en los mares formando una “sopa orgánica”, de la cual y por mecanismos aún desconocidos surgió la vida.

Los primeros organismos fueron microbios que obtenían su energía de compuestos inorgánicos, y que vivían en aguas profundas para protegerse de los efectos dañinos de la luz ultravioleta. Luego surgieron las algas fotosintéticas y las cianobacterias, que utilizan luz para fabricar moléculas orgánicas a partir de bióxido de carbono, y liberan oxígeno.

Esto permitió la utilización de oxígeno para obtener energía de los alimentos. Inicialmente el oxígeno se acumuló en rocas y sedimentos, y hace 1 ó 2 millones de años comenzó su acumulación en la atmósfera.

Asimismo, se hizo viable la formación de la capa de ozono, que bloquea la luz ultravioleta, lo que facilitó a los organismos colonizar la tierra.

Con el tiempo, debido a la fotosíntesis el nivel de oxígeno en la atmósfera fue aumentando hasta a llegar al actual, que es alrededor de 21%, mientras que el bióxido de carbono continuó bajando al utilizarse para fabricar moléculas orgánicas.

¡He aquí el origen de nuestra atmósfera, rica en oxígeno y nitrógeno, y con bajo nivel de bióxido de carbono, a diferencia de la de origen volcánico!

No hay duda de que la vida ha sido un factor importante en determinar la composición de nuestra atmósfera actual, pero a su vez, la atmósfera es importante en regular el clima.
Por eso es de gran preocupación el hecho de que ahora la actividad humana esta revirtiendo procesos que por millones de años “secuestraron” el bióxido de carbono en las profundidades de la tierra en forma de combustibles fósiles.

El uso de éstos está cambiando la composición de la atmósfera, aumentando la concentración de bióxido de carbono y de otros gases como metano, lo que causa el calentamiento global.
¿Queremos dar marcha atrás, y que la Tierra se asemeje a Venus, que tiene una atmósfera alta en bióxido de carbono, y cuya temperatura en su superficie es de cientos de grados centígrados?
Tenemos la obligación de hacer algo pronto, la supervivencia de nuestra especie está en juego.

Referencia
http://www.elnuevodia.com/nuestraatmosferaatravesdeltiempo-666316.html

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