La Historia investiga, analiza y registra el pasado del hombre. Los acontecimientos ocurridos, sus causas, su desarrollo geográfico, social y las consecuencias de los mismos. Que nos sirve de base para la comprensión del presente. Al hablar del pasado del hombre entendemos que todas las acciones, pensamientos y obras cuya trascendencia modificó, alteró o impulsó un proceso social.

4 de agosto de 2010

Frases sabias

. 4 de agosto de 2010
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1. Frances Vaughah- La espiritualidad no es propiedad especial de ningún grupo ni religión.
2. Aristóteles- El fin último de la educación es la felicidad del hombre, la creación de buenos hábitos y disposiciones del individuo.
3. Paulo Freire- La educación debe ser libertadora, los estudiantes se liberan de la ignorancia y remiden la opresión.
4. Abraham Maslow- Una de las necesidades básicas son el reconocimiento y la autorrealización. Cada ser nace con el anhelo por la experiencia que traspase los límites.
5. Immanuel Kant- El fin de la educación es libertar lo mejor de la naturaleza humana. Es la búsqueda de la perfección moral, tanto a nivel individual como social.
6. Platón- El hombre idealista se dedica a la búsqueda y contemplación de las ideas. El arte de la razón a través de oposiciones con el fin de llegar a la esencia de las cosas mediante la razón.
7. Paulo Freire- Creía que la educación padecía del control y la manipulación de la iglesia, el estado y que estaba diseñada para domar a los pobres. Creía que se debía concientizar y liberar la población de la opresión del sistema impuesto y permitir descubrir su potencial, recuperar su dignidad y liberarse.
8. Eugenio Maria de Hostos- Creía en el poder de la razón para descubrir la verdad, redimir la dignidad y la sabiduría de la raza humana.
9. Louis Pauwels- Insistía que para cambiar las estructuras sociales, debíamos cambiar antes las estructuras mentales.
10. George Ivanovitch- Mi camino es el desarrollo de las posibilidades ocultas contra la naturaleza y Dios, algo que ninguna tradición sustentaría.
11. San Agustín- La valentía es la madre de todos los herejes.
12. Juana de Arco- Mejor la integridad en llamas que sobrevivir en la retracción de la verdad.
13. Baruch de Spinoza- No me arrepiento de nada. El que se arrepiente de lo que ha hecho es doblemente miserable. “Sólo es libre aquello que existe por las necesidades de su propia naturaleza y cuyos actos se originaron exclusivamente dentro de sí”.
14. Jan Huss- Vas a asar a un ganso, pero dentro de un siglo te encontraras un cisne que no podrás asar.
15. Anónimo- Tan pronto como el hombre intenta seguir fielmente la razón, o sea su ideal, toma conciencia del condicionamiento que esta expuesto la sociedad.
16. Anónimo- Las organizaciones pueden apresar el cuerpo de un hombre pero no pueden poseer su voluntad hasta que el se la entregue. La autodeterminación permanece por encima del poder la manipulación.

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1 de agosto de 2010

Explotación infantil en Estados Unidos

. 1 de agosto de 2010
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Muchos niños trabajan en duras condiciones en los campos y fábricas de Estados Unidos, tanto inmigrantes indocumentados como ciudadanos estadounidenses, revela un nuevo documental.

"Children of the Harvest" ("Los niños de la cosecha"), el documental que se estrenará en el programa Dateline de la NBC este domingo, narra las experiencias de familias de migrantes en la industria agrícola estadounidense.

El productor, Rayner Ramírez, le hizo seguimiento a las familias de trabajadores que conoció hace 12 años haciendo un reportaje similar, siguiéndolas como trabajadores durante la temporada de cosecha.

"Tenemos la idea que el trabajo en las granjas es realizado por inmigrantes ilegales, pero la verdad es que hay ciudadanos estadounidenses que recogen las frutas y los vegetales que comemos", dijo Ramírez.

Y muchos de estos trabajadores son niños menores de 14 años quienes legalmente no están autorizados para trabajar.

"A los 12 años, un niño puede recoger arándanos todo el día bajo el sol, pero se le considera muy joven para ponerlos en los mostradores de los supermercados con aire acondicionado", dijo el periodista de NBC Dennis Murphy, el corresponsal del documental.

De acuerdo a Human Rights Watch, hay aproximadamente dos millones y medio de trabajadores agrícolas en Estados Unidos de los cuales cientos de miles son niños. Es imposible identificar la cifra exacta.

"Estados Unidos esta violando sus obligaciones legales", dijo Zama Coursen-Neff, directora ejecutiva de Human Rights Watch. La organización publicó un estudio sobre explotación laboral infantil en la industria agrícola estadounidense en mayo.

Actualmente hay un proyecto de ley en el Congreso que busca proteger a niños menores de 14 años que trabajan en las granjas. La ley conocida como CARE por sus siglas en inglés —Children's Act for Responsible Employment— también pretende limitar las jornadas laborales de aquellos mayores de 14.

Funcionarios de agencias gubernamentales y del Departamento de Trabajo de Estado Unidos ya han visto partes del documental, de acuerdo con sus realizadores. "Han dicho que habrá más inspectores en los campos tomando medidas drásticas e imponiendo multas", dijo Murphy. "Ya veremos que pasará al final del año".




The Harvest Trailer 2010 from Media Voices on Vimeo.





Referencias
Periódico El Nuevo Día
17 de julio del 2010
Sección Flash
página 90

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/07/16/AR2010071605586.html

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La tregedia de Omayra Sánchez

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No voy a contar toda la historia porque ya existen muchas webs que cuentan todo. Lo único que quiero es recordar que a pesar de que las terribles imágenes viajaron el mundo entero, los gobiernos no fueron capaces de sacarla de allí. Este suceso ocurrió el 13 de noviembre de 1985 tras erupción del volcán Nevado del Ruiz en Armero, Colombia. Omayra permaneció 60 horas atrapada de la cintura para abajo entre escombros y lodo. Murió de gangrena y de hipotermia. Dicen que había estado cantado y contado chistes a los médicos y socorristas que la acompañaban. Al tercer día sufría delirios diciendo que no quería llegar tarde a la escuela, mostrándose triste por no poder asistir a su examen de matemáticas.



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20 de junio de 2010

La mirada mortal de Medusa

. 20 de junio de 2010
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Mitología Griega
Medusa era una de las tres Gorgonas (Diosa del inframundo), monstruos femeninos con una cabellera formada de serpientes contorsionándose. Todo aquel que la miraba directamente se convertía en piedra. A Medusa la mató al final el héroe Perseo, hijo de Zeus y una mortal, Dánae. A Perseo le ordenó el malvado rey Polidectes traerle la cabeza de una Gorgona, pero Hermes y Atenea lo ayudaron a cumplir dicha misión. Le dieron una hoz, un saco, un saco que lo hacía invisible, unas sandalias aladas para que pudiese volar y un escudo, y él puso la cabeza en el saco para no poder mirarla ni por descuido. Cuando volaba de regreso a casa, Perseo vio a una bella muchacha encadenada a una roca a orillas del mar. Era Andrómeda, que estaba a punto de ser sacrificada al monstruo marino para aplacar la cólera de Poseidón, después de que su madre se hubiese jactado de ser más hermosa que las Ninfas marinas. Mostrándole la cabeza de Medusa, Perseo convirtió al monstruo marino en una piedra, rescató a Andrómeda y luego se casó con ella. Tras regresar y matar a Polidectes empleando el mismo método, Perseo entregó la cabeza de Medusa a Atenea, que la lleva en su peto como una admonición dirigida a sus enemigos.

En una versión posterior del mito, narrada por el poeta romano Ovidio, Medusa era originalmente una hermosa doncella, «la celosa aspiración de muchos pretendientes» y sacerdotisa del templo de Atenea, pero cuando fue violada por el «Señor del Mar» Poseidón en él, la enfurecida diosa transformó su hermoso cabello en serpientes e hizo su cara tan terrible que su mera visión convertía a los hombres en piedra. En el relato de Ovidio, Perseo describe el castigo de Atenea a Medusa como justo y merecido. Por ello medusa representa la Lujuria.

Referencia
Enciclopedia de mitología universal
Arthur Cottrell
Parragon © 1999
pag. 65

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4 de mayo de 2010

Mi experiencia al presentar este tema en clase

. 4 de mayo de 2010
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En la mañana del martes 4 de mayo, me tocó presentar al frente de la clase este trabajo. Cuando leí el titulo, les aclaré que no quería ocasionar molestias ni controversia, que era un tema difícil pero que como me gustaba decidí hacerlo. Hice un recuento de los atropellos cometidos por la iglesia católica desde el comienzo del cristianismo hasta nuestros días. Algunos estudiantes defendieron el punto de que no era Dios quien cometía tales actos y estoy de acuerdo pero yo me pregunto ¿Dónde estaba Dios para evitar que el hombre cometiera tanta injusticia?

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No comparto la idea de justificarlo diciendo que el hombre es el único culpable de las desgracias y no Dios porque yo no tengo culpa de lo que se haya hecho en el pasado, creo que Dios entonces sería injusto. Tampoco quiero creer en una esperanza de salvación porque no me interesa seguir creyendo en promesas que nunca se cumplen. Lo que yo deseo, son resultados. Otros estudiantes me criticaron fuertemente y los entiendo pues mi postura es poco común. No quiero que acepten lo que creo simplemente es mi opinión ante lo que el mundo está viviendo. Fue el trabajo que quise hacer. Creo que tenía derecho a presentar un tema como cualquier estudiante más, que respetaran mi presentación como yo lo hice con el de los demás y no que me criticaran. Es muy fácil alardear de creer en Dios pero no de cumplir con sus leyes. Conozco a muchas personas que me hablan de Dios pero mienten para robar dinero en las planillas de contribuciones, que fornican, que son adulteros, personas que me hablan de Dios pero fuman, violan las leyes de tránsito, van a la guerra a matar personas, abandonan a sus hijos, golpean a sus mujeres, se emborrachan, usan drogas para estar en la onda. Conozco personas que alardean de conocer a Dios pero se burlan y humillan a las personas; conozco personas que en sus lugares de trabajo hacen trampa, que roban las ideas de otros, personas que extorsionan, que acosan y persiguen de una forma u otra a su prójimo. Como dije en la clase: “Nunca voy a estar de acuerdo que alguien me dicte sobre lo que Dios aprueba o no a menos que esa persona esté cumpliendo a cabalidad su palabra”, porque la gente hipócrita es lo peor que puede existir en este mundo.

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Muchas personas pretenden que estos temas tabus sigan ocultos y cuando alguien habla de ello, se le rechaza, se le critica, se le juzga y se le excluye pero no soy como esas personas, soy alguien que está consciente de la realidad y no trata de ocultar lo feo para no ofenderse. Hay que hablar y escribir de estos temas. Si no hablo de estos temas, entonces estaría imitando a muchas iglesias y religiosos, cuando siempre buscan una forma de zafarse de las acusaciones de abuso sexual y al final siempre se salen con la suya. Creo que existe el derecho de libre expresión y al que no le guste simplemente que no opine. Hay personas que no les gusta estos temas y lo peor es que defienden la religión a capa y espada. Mi presentación trata de cómo a través de la historia el hombre ha manipulado y tergiversado la biblia para llevar a cabo unos intereses económicos, políticos y personales. El trabajo evidencia unos delitos cometidos y es en eso, en que baso. No pretendo “volverlos ateos”.

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Les alteró también el que yo expusiera sin miedos ni vergüenza mis creencias respecto a Dios. Para mí, “Dios” es un personaje inventado por eso dudo de su existencia. El ser humano siempre ha creído en “Dios” porque es un comportamiento enseñado y aprendido pero no creo en tener que creer en Dios porque sea lo que el mundo entero cree. Soy una persona que no tiene miedo a expresar mi forma de pensar, esté o no esté de acuerdo la gente. No soy un monigote, no quiero estar condicionada a una cosa determinada, soy una persona que tiene pensamiento y criterio propio. Creo que somos capaces de tener nuestras propias ideas y no la impuesta por la sociedad. No quiero verme obligada por la crítica de la sociedad ha tener que creer en algo que me parece absurdo solo para que me acepten y me sonrían. A pesar de todo pienso que definitivamente hemos sido creados por algo o por alguien pero me mantengo en la creencia de que ese alguien se olvidó de nosotros y por ende yo también de él. Pienso que si "Dios" no nos ha ayudado como debería por qué yo tendría que preocuparme.

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Hay muchas personas que me han dicho que cuando pase una experiencia fea, lo veré, pero es que a mí no me interesa verlo ni conocerlo, realmente lo que me importa no es mi salvación sino que las personas puedan vivir dignamente. Desde lo más profundo de mi corazón pienso que el ser humano existe para ser feliz y no para vivir como vivimos. No existe justificación capaz de convencerme del por qué Dios no ha hecho nada. Si yo fuera Dios haría algo hoy. No se ustedes pero estoy cansada de ver cuánto sufren las personas en todo el mundo, no se “Dios” pero yo si me compadezco. No creo que haya muchas personas que en medio de la noche pierdan el sueño porque en tu cabeza solo puedes ver y escuchar las súplicas y la desesperación de personas de todas partes.

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La presentación que hice consta de 14 personajes difamados, atacados injustamente, acusados de blasfemia, herejía y brujería. Muchos fueron acusados de impertinencia, por fealdad y hasta por ser pobres. Mencioné que todas estas personas fueron personajes significativamente influyentes e importantes en su época. Muchos fueron escritores, filósofos, humanistas, inventores, matemáticos, científicos, astrónomos, teólogos, poetas y maestros en diferentes campos del saber. Todos fueron perseguidos duramente por la sociedad y la iglesia a causa de sus creencias, conocimientos y opiniones. A muchos se les amenazó de muerte si no se retractaban de sus hipótesis e ideas. Me parece que es obvio que existía una envidia e ignorancia detrás de todo esto. El sistema no puede pretender obligar a las personas a pensar y actuar por igual. Tenemos el derecho a desarrollar el intelecto de la forma que sea y a poder expresar libremente nuestras ideas como cualquier persona sin ser discriminados o rechazados. No creo que tenga que pensar y actuar como la gente quiere para ser aceptada. No creo que tenga que renunciar a ser como soy para agradarle a la gente.

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Frases de Personajes Ateos

http://serateoesserlibre.blogspot.com/2009/03/frases-de-personajes-celebres.html

Algunos son: Einstein, Darwin, Karl Marx, Freud, D. Hume, Hobbes, Locke, Rousseau, Jean-Paul Sartre, Voltaire, Platón, Aristóteles, Benjamin Franklin, George Washington, Thomas Jefferson y muchos personajes más, que nos legaron unos conocimientos que hoy a través de los libros aprendemos. Asi que, al criticar mi postura también critican a estos grandes personajes de la historia, que jamás se compararían con quienes siguen teniendo una sola creencia, "Dios" porque el intelecto y la sabiduría que puedieran tener se les limita a una misma creencia.

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3197430/20-frases-dichas-por-los-genios-de-la-historia-sobre-ateismo.html

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24 de abril de 2010

¡Huelga en la caña! (1934)

. 24 de abril de 2010
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2 de marzo de 2010

ANTES Y DURANTE la Guerra Hispanoamericana de 1898

. 2 de marzo de 2010
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I PARTE


Puntos Importantes

En 1799, finales del siglo 18 recién nacido Estados Unidos con tan solo 13 colonias, un revolucionario venezolano buscando como conquistar un sueño. Don Francisco de Miranda se reunió en París con agentes secretos británicos y estadounidenses y negoció con ellos el apoyo para la independencia de América Latina. El negocio se conoció como El Pacto de Miranda. En este pacto se consignó el precio que iba pagar América Latina por su independencia. El acuerdo quedó en que ellos le daban todos los suministros necesarios para la misión con la condición de entregar a Puerto Rico. En otras palabras a Puerto Rico no se le iba a permitir su independencia, se iba a salvar Cuba y se iba a entregar a Puerto Rico para que la adquiriese Estados Unidos o Inglaterra. Para el mismo año John Ward Fenno periodista estadounidense, planteó que E.U. tenía que lograr una alianza con Inglaterra y concebir un lugar desde donde lanzar el imperio mundial, del que se habían propuesto lograr. Para lograr esto, solo necesitaban una isla estratégicamente ubicada para su expansión según los intereses navales de Hamilton. Ellos consideraban que era un buen negocio entregar todo un continente, si se entregaban con una islita que era la llave de ese continente. Así que se negocio la independencia de América Latina a cambio de Puerto Rico. Simón Bolívar por enemistad con Miranda decide olvidar el Pacto de Miranda durante las guerras de independencias.

Referencias

II Parte


Puerto Rico en la mira


Las primeras relaciones entre las crecientes colonias de Norteamérica y los puertorriqueños fueron de índole comercial. El gobierno español trató de poner fin a estas prácticas estableciendo un riguroso programa de corsarios criollos a principios del siglo XVIII. Este comercio beneficiaba mucho a Puerto Rico, ya que los norteamericanos vendían sus mercancías a un precio más bajo que el cotizado por España. Para el 21 de octubre de 1795 el gobierno español había entablado tratos con E.U. Pronto se comenzaron a recibir en la isla grandes cargamentos de productos norteamericanos. Entre el 19 de noviembre y el 18 de julio de 1801 se admitieron en San Juan 15 buques mercantes de E.U. A pesar del temor Español sobre la penetración económica de E.U. en P.R., España no tenía mas remedio que aceptarlo ya que la situación europea no le permitía abastecer sus propias colonias y el comercio norteamericano llenaba muy bien esta necesidad imperante. Obedeciendo a estas nuevas exigencias, España expidió en el 1815 la Cédula de Gracia, un gran impacto para la vida comercial puertorriqueña. Ya para el 1832, Puerto Rico compraba la mayor parte de sus mercancías a E.U.


Desde 1854 a través de la conocida declaración de prensa “El Manifiesto Ostend o El Destino Manifiesto” declaraba abiertamente que España no debía mantener colonias en el Nuevo Mundo porque era incapaz de gobernarlas. También añadía que los E.U. estaban dispuestos a comprar las colonias de España. En julio de 1869, los E.U. ofrecieron comprar a las islas de Puerto Rico y Cuba por la cantidad de 150 millones de dólares.

McKinley, presidente de E.U., fue quien ordenó el envío del crucero Maine a la capital cubana bajo el pretexto de proteger la vida de sus ciudadanos. El hecho que desató el enfrentamiento militar fue el hundimiento de éste, anclado en la bahía de La Habana, el 15 de febrero de 1898. Una explosión en el barco con casi 300 muertes, llevó a los norteamericanos a denunciar el evento como un atentado español aunque éste haya sido un accidente.* A causa de esto, los E.U. enviaron una nueva nota a España el 20 de abril, en la cual otra vez en forma de ultimátum, le daban a los españoles un plazo de tres días para evacuar la isla. El 25 de abril E.U. hizo una declaración formal de guerra y el 29 se impuso un bloqueo de vigilancia a P.R., que afectó seriamente la entrada de suministros por mar.

*Cerca del 1956 el almirante Oppenheimer realizó un estudio definitivo que se publicó por el Instituto Naval de E.U. en Indianapolis, llegó a la conclusión de que la explosión había un accidente interno, probablemente causado por el tipo de pólvora que se tenía a bordo del Maine, que era sumamente inestable y que había causado otros accidentes similares.

La madrugada del 12 de mayo de 1898 se esperaba la llegada de una flota española al mando del almirante Pascual Cervera, que podría proteger la isla. Un centinela de El Morro avisto un grupo de barcos en la bruma mañanera, y pensó que se trataba de la flota de Cervera pero pronto fue corregido por un oficial que identificó los barcos como estadounidenses y ordenó dar la voz de alarma. Eran las 5:17 a.m. cuando estos barcos abrieron fuego contra la ciudad. Al frente de esta flota venían el almirante William Thomas Sampson y once barcos de guerra a vapor, con las armas más modernas. Los artilleros españoles no poseían las destrezas o la experiencia para responder efectivamente. El ataque de la armada Estadounidense, persistió por 3 horas. A las 8:00 de la mañana, la escuadra estadounidense puso rumbo al noreste y desapareció mar afuera. El poderío militar estadounidense devastó la flota española al mando del almirante Cervera en Santiago de cuba por el almirante Sampson. En el Océano Pacifico otra flota, al mando del almirante George Dewey, con órdenes de atacar la colonia española de Filipinas, destruyó la flota hispana del Pacífico en Manila, comandada por el almirante Patricio Montojo. Estas dos derrotas anularon las fuerzas navales de España que resignada tendría que reclamar un acuerdo de paz. La invasión a Puerto Rico fue concertada por Guánica ya que por San Juan se concentraba el grueso de las fuerzas militares españolas. Esta invasión fue comendada por el general Nelson A. Miles veterano de la Guerra Civil estadounidense y de las Guerras Indias. Miles zarpó de cuba el 21 de julio con órdenes de izar la bandera estadounidense en suelo puertorriqueño. El 25 de julio de 1898, como a eso de las 5:20 a.m. entró en el puerto de Guánica La decisión de hacerlo por el pueblo de Guánica fue tomada bajo recomendaciones de un grupo de puertorriqueños en Estados Unidos los cuales abogaban por la independencia de Puerto Rico y vieron en la invasión un medio para llevar a cabo sus aspiraciones con la ayuda militar norteamericana. Luego de hacer entrada por Guánica, se suscitaron continuas batallas por los diferentes pueblos tierra adentro hasta que las tropas norteamericanas fueron derrotadas por las tropas criollas de Aibonito. A ésta batalla se le llamó, la batalla de Asomante.

El 12 de agosto de 1898 se decreto el acuerdo de paz poniendo fin a la guerra en P.R. Se acordó la firma del Tratado de Paris el 10 de diciembre, en el que España cedía las filipinas y P.R. a E.U. Cuba sin embargo, tomó una suerte diferente ya que España renunció a su soberanía pero E.U. no tenía intenciones de anexarla, sino de mantenerla en una relación de tutelaje. Puerto Rico, por otra parte convenía más en los planes estratégicos que anticipaban mayor actividad militar. Terminado así cuatro siglos de denominación española. Según los términos del Tratado de Paz, P.R. fue cedido a los E.U. como botín de guerra, no como indemnización bélica. Pero lo cierto es que España vendió a Puerto Rico por 20 millones de dólares y no lo cedió como se ha creído hasta ahora. E.U. pasa a ser un comprador y no un conquistador. Quiere esto decir que la guerra no se ganó en el campo de batalla sino en la mesa de negociaciones.

Referencias

En Radio Online Clases de Historia- VER PROGRAMAS (temas)
·
http://www.vozdelcentro.org/?s=guerra+hispanoamericana

* http://www.vozdelcentro.org/?s=foxardo
Libros: 1. Blanco, Tomás, Prontuario Histórico de Puerto Rico, Departamento de Instrucción, San Juan, 1958.
2. Cruz Monclova, Lidio, Historia de Puerto Rico (6 vols.), Editorial Universitaria, Rio Piedras, 1952-1964
3. Hostos, Adolfo de, Historia de San Juan-ciudad murada, Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1966.
4. Hoyt, Edward A., A history of the harbor defenses of San Juan, Puerto Rico, under Spain, 1509-1898, Puerto Rico Coast Artillery Command, San Juan, 1943.
5. Miller, Paul G., Historia de Puerto Rico, Rand McNally, New York, 1946.
6. Morales Carrión, Arturo, Historia del pueblo de Puerto Rico, Departamento de Instrucción, San Juan, 1968.
7. Negroni, Héctor Andrés, Historia Militar de Puerto Rico, Ediciones Siruela S.A., Madrid, España, 1992.
8. Rivero Méndez, Ángel, Crónica de la Guerra Hispano Americana en Puerto Rico, Rivadeneyra, Madrid, 1922.
· LIBROS http://libros1898.tripod.com/inicio.htm

WEB
·http://www.fortunecity.com/victorian/churchmews/1216/historia.negroni.htm http://www.fortunecity.com/meltingpot/nicaragua/510/artinvasion.html


Imagenes


Periodico: El Nuevo Dia Puerto Rico

martes 28 de agosto del 2007

Seccion: Gran Historia Ilustrada de Puerto Rico

N° 32 paginas 1-7

por: Pedro Reina Perez

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22 de febrero de 2010

¿Qué significa y por qué se estudia la historia universal?

. 22 de febrero de 2010
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[Was heisst und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?].

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Conferencia dada por Friedrich Schiller (1759-1805) al ser nombrado profesor de historia en la Universidad de Jena en 1789. Esta conferencia, según ya su autor hizo notar, no fue ideada para profesionales, sino para "mentes filosóficas". Los primeros, guiados por fines más o menos egoístas, llevan según Schiller "aun en la libertad más completa, un alma de esclavos", y su obra nunca puede pasar de fragmentaria; las cabezas filosóficas, por el contrario, tienen la facultad creadora de relacionar y unificar todos los elementos singulares en el campo de la ciencia, dando así a ésta un valor de universalidad y grandeza. Para explicar el concepto de historia universal, Schiller se remonta a los comienzos de la humanidad, cuando el hombre andaba miserablemente desorientado entre la esclavitud, la estulticia y la superstición por una parte, y por otra la desenfrenada libertad sin ley. El gran idealista contrapone a este estado una representación histórica de las ideas culturales actuales: ahora el hombre ha renunciado a la "libertad del animal feroz", para someterse voluntariamente al dulce freno de la ley y salvar así su "libertad más noble", porque le queda el inestimable derecho de "elegir su propio deber". Ahora las barreras que dividían la comunidad en hostiles egoísmos han caído, y "un vínculo cosmopolita une a todas las cabezas pensantes". La historia universal nos muestra los estadios que el hombre ha atravesado desde el estado primitivo al estado moderno, y nos ilumina sobre la diferencia entre los caracteres singulares étnicos y los grados de cultura. Se ve entonces que toda la larga serie de acontecimientos no es otra cosa que una concatenación de causas y efectos; concatenación que sólo una inteligencia infinita puede abarcar. De todo el material caótico de los hechos, más o menos deformados por la tradición oral y por la escasez e inalcanzabilidad de las fuentes, la historia universal no extrae más que lo que puede interesar en relación con nuestro estado actual, pasando del presente al pasado, pero, dadas las numerosas lagunas de las fuentes, la historia resultaría necesariamente incompleta, "un conjunto de fragmentos", si no viniese en su ayuda la "mente filosófica", que con su razón hace un sistema de los fragmentos, asimilándolo todo a la propia naturaleza racional y elevando todo fenómeno a pensamiento. Aquélla aporta así a la historia universal un principio teleológico, mediante el cual examina el pro y el contra del hecho histórico, decidiéndose por lo que mejor conviene a su intelecto especulativo. Schiller reconoce que una historia universal así concebida es aun cosa del futuro: pero todo esfuerzo en este sentido es un paso hacia la perfección. Hasta en el examen histórico de los grandes tiranos y los grandes egoístas, el estudioso aprende que "el hombre egoísta, aun proponiéndose fines abyectos, favorece inconscientemente el logro de fines superiores". El pequeño ensayo es importante para la comprensión del drama histórico y de las obras históricas del poeta, además de mostrar una vez más su noble concepto idealista de la humanidad.


Referencia
Autor: C. Baseggio
Fuente bibliográfica: Diccionario Literario
© 2001 Valentino Bompiani Estate/(c) 2001 HORA, S.A. - Editora
Código documento: 166223

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¿Qué es la historia?

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Historia es la narración y exposición verdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables" afirma con escueta precisión nuestro diccionario. Asumiendo que aceptamos, sin más, su autoridad, pasemos a otra interrogante un poco más espinosa: ¿Por qué conocer el pasado? O, lo que es lo mismo, ¿para qué sirve la historia?

Muchos de ustedes se sentirán inclinados a ripostar: ¡Para nada! ¿Qué interés puedo tener en conocer nombres de presidentes y fechas de tratados? ¡Todo eso ya pasó! Con tantos problemas que enfrentamos hoy día, ¿a quién le importan los asuntos de los muertos?
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Desde ese punto de vista, tienen francamente toda la razón. Resulta, sin embargo, que esa definición sólo corresponde a uno de los componentes de la historia: la crónica. Aunque quizás en algunas escuelas todavía prevalezca tal confusión y se les haya atormentado con memorizaciones inútiles de fechas, lugares y acontecimientos, sacados fuera de contexto, y por ello, intrascendentes.

En realidad, la historia es mucho más que el recuento cronológico de sucesos y personajes memorables. Podríamos decir que responde a una necesidad profunda del ser humano en cualquier estadio de desarrollo- de buscar y dar valor en el pasado a los hechos, acontecimientos y tendencias que preparan el tiempo presente.

Desde la época en que el hombre empezó a vivir en comunidad y a utilizar un lenguaje, tuvo que crear interpretaciones conceptuales que pudieran explicarle su situación en el mundo, en un momento dado.

En los primeros estadios de la civilización, el hombre recurrió al pensamiento mítico para explicar los orígenes de su grupo social, su preferencia por un hábitat geográfico, o su obediencia a determinadas normas y creencias religiosas.

Parecería que, de no remitirnos a un pasado con el cual conectar nuestro presente, éste resultaría incomprensible, casual, sin sentido. El hacerlo, dota al presente de una razón, da coherencia a las acciones del individuo dentro de su comunidad, hace intelegible su misma existencia, así como su relación con otros grupos humanos y con la naturaleza.

Los antiguos nicaraos tuvieron especial cuidado en conservar la memoria de las cosas pasadas, registrándolas por medio de símbolos grabados en tinta roja y negra, sobre pergaminos plegables de piel de venado. Los sacerdotes eran los encargados de transmitir la tradición a las nuevas generaciones, acompañando el estudio de los textos con cantos épicos y sagrados.

Al igual que otros pueblos de origen náhuatl, los nicaraos habían heredado una concepción cíclica del devenir histórico, según la cual la tierra había sido creada y destruida en repetidos cataclismos. Cada uno de estos mundos sucesivos era dominado por su propio sol, que se eclipsaba con violencia: el Sol de Agua había sido devorado por una inundación; el Sol del Jaguar, de la Noche y de la Tierra, murió al desplomarse el cielo; el Sol de la Lluvia o del Fuego se consumió a sí mismo cuando el fuego cayó sobre la tierra; un Sol de Viento fue destrozado por un terrible huracán...

Correspondía a la quinta época el nuevo Sol del Movimiento. Para fortalecerlo y postergar su fatal desaparición, debía ser alimentado con corazones humanos.
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A través de esta explicación mítica del pasado la existencia de los nicaraos cobraba sentido. Las continuas guerras que libraban contra los chorotegas y otros pueblos vecinos -con los cuales competían territorialmente-, adquirían una justificación cósmica, puesto que los prisioneros eran destinados al sacrificio propiciatorio.1
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Durante el período colonial, la Historia, propiamente dicha, no recibió mucha importancia. La educación estaba a cargo de los misioneros, quienes eran los responsables de operar la transformación ideológica y cultural de los pueblos indígenas. Sus esfuerzos se orientaron a inculcar la idea de que la colonización española respondía a una misión sobrenatural, dirigida a reunir a todos los hijos de Dios, dispersos sobre la tierra, bajo la única religión verdadera: la Católica. Por lo tanto, sólo se impartía "... la más universal de las historias, la Biblia, a través de la enseñanza de la Historia Sagrada".2

Ni siquiera se contemplaba estudiar la historia del imperio español -la lealtad de los súbditos americanos no se aseguraba mediante una apología de la grandeza temporal de la metrópoli, sino a través de su reconocimiento como un instrumento divino para la evangelización.

Notas:
1LEON PORTILLA Miguel. "Religión de los Nicaraos". En: El Pez y la Serpiente. No. 16. Managua: Editorial Unión, Invierno 1975. p. 23 y sigs.
2MOLINA ARGUELLO, Carlos. La Enseñanza de la Historia en Nicaragua. México: Editorial Cultura, 1953, p. 14.

Referencia
Revista: Talleres de Historia (Número: 1)
Fecha de publicación: 7 / 1994 (Nicaragua)
Fuente bibliográfica: Taller de Historia
© IHNCA, Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica
Código documento: 632027

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21 de febrero de 2010

Localización geográfica de Puerto Rico

. 21 de febrero de 2010
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Puerto Rico pertenece al archipiélago que compone la región del Caribe. La geografía caribeña es un conjunto de islas que conforman un gran arco. Dividido en Antillas Mayores y Antillas Menores, el archipiélago comienza al sur de la Florida, en América del Norte, y termina en las costas de Venezuela, en América del Sur. Como parte de este recorrido geográfico Puerto Rico es el último paso más al nordeste del océano Atlántico y la isla más pequeña de las Antillas Mayores. Con unas 100 millas (160 kilómetros) de largo y unas 35 (56 kilómetros) de ancho, la isla es sostenida por una cordillera Central donde se originan las cuencas hidrográficas que irrigan sus suelos, sus valles, llanuras y costas. Como una galería tropical, el clima de Puerto Rico permite el desarrollo y sostén de una gran gama de flora y fauna, razón por la cual Puerto Rico también es conocida como la isla del encanto.

El continente Americano se compone de dos hemisferios: América del Norte y América del Sur. Entre ambos hemisferios se encuentra el archipiélago de las Antillas. Debido a su posición geográfica, las Antillas han actuado como punto de encuentro entre los dos hemisferios americanos, así como de Europa y África con América. Las islas que componen las Antillas difieren entre sí por su tamaño, ubicación geográfica y sus condiciones climáticas y geológicas. Se dividen en dos grupos: las Antillas Mayores y las Menores.Puerto Rico se encuentra en la divisoria entre las Antillas Mayores y las Menores. Las coordenadas de su ubicación geográfica son: latitud entre los 17 y 18 grados norte, y longitud entre los 65 y 67 grados oeste, a unas 70 millas (113 kilómetros) al este de la isla Española. Al oriente se hallan las Islas Vírgenes de Estados Unidos. Al norte, paralela a la isla, se encuentra la fosa de Puerto Rico, un valle submarino donde la profundidad del océano Atlántico, a 75 millas (121 kilómetros) de la costa, alcanza los 30 183 pies (9 200 metros) de profundidad. Puerto Rico es la menor en tamaño de las Antillas Mayores. Tiene una extensión de 100 millas de largo por 35 de ancho. Abarca una superficie total de 3 459 millas cuadradas (8 959 kilómetros cuadrados), incluyendo a las islas-municipio de Vieques y Culebra, las islas de Mona, Monito y Desecheo, que están inhabitadas, y otros islotes adyacentes a la isla grande.Las Antillas Mayores incluyen las islas de: Cuba, la mayor en tamaño con 42 803 millas cuadradas (110 860 kilómetros cuadrados), Jamaica (4 243 millas cuadradas = 10 991 kilómetros cuadrados) y La Española (29 528 millas cuadradas = 76 480 kilómetros cuadrados). Esta última isla es compartida por la Republica Dominicana y Haití. Las Antillas Mayores forman el límite norte del mar Caribe. Por tal razón, por su costa norte, estas islas son bañadas por el océano Atlántico y al sur por el mar Caribe. Puerto Rico y las demás Antillas Mayores parecen ser los puntos más altos de una cordillera sumergida en el lecho marino, como sugieren los fósiles encontrados en sus tierras altas. Esto indica, además, que las Antillas Mayores tienen un origen geológico común.Por su parte, las Antillas Menores se encuentran al este y sudeste de la isla de Puerto Rico. Sus costas son bañadas, al este, por las aguas del océano Atlántico y, al oeste, por el mar Caribe. Las Antillas Menores se componen de varias decenas de islas y cientos de islotes de menor tamaño, que no alcanzan entre todas las 5 000 millas cuadradas (12 191 kilómetros cuadrados). Dentro de este grupo de islas, las de mayor tamaño son Trinidad y Tobago, las cuales, aproximadamente, tienen una superficie de 1 980 millas cuadradas (4 828 kilómetros cuadrados). A diferencia de las Antillas Mayores, que son más parecidas, las Antillas Menores difieren entre sí. Algunas de ellas son montañosas, mientras que otras son llanas. Unas islas son de origen volcánico y otras se formaron por la sedimentación proveniente de los grandes ríos de América del Sur. Varias de estas islas son áridas, mientras que otras tienen abundancia de ríos y riachuelos. Como consecuencia de ello, este último grupo de islas posee terrenos fértiles propios para la siembra, mientras que las primeras no.

¿Sabías que la fosa de Puerto Rico es la segunda más profunda del planeta? Con una profundidad de 30 183 pies (9 200 m), y una longitud de más de 940 millas (unos 1 500 km), sólo la fosa de Challenger, en las islas Marianas, alcanza mayor profundidad. En la fosa de Puerto Rico se encuentra el límite de las placas tectónicas de Norteamérica, Sudamérica y el Caribe.


Fuente bibliográfica:



Enciclopedia Estudiantil y de Puerto Rico



© 2007 EDITORIAL OCEANO
Código documento: 1378189

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La expansión de la Reforma Protestante en Escandinavia

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A partir de 1517, la involuntaria y supuesta herejía o más bien osadía de Lutero no solo alertó y conmocionó a los fieles de los engaños en las enseñanzas y prácticas de la Iglesia Católica Romana sino que también desafió la autoridad, sacerdotal y papal tronchando así unos intereses económicos, sociales y políticos en común junto al gobierno de la época, dícese emperador. Este acontecimiento dio comienzo a la Reforma: Denominado como el conjunto de movimientos religiosos nacidos con intenciones de reformar o renovar la iglesia que se rebelaron contra la autoridad del papa, dieron nuevas interpretaciones a las Sagradas Escrituras y que culminó con la formación de nuevas iglesias cristianas llamadas protestantes.

De los tres movimientos más importantes de la Reforma, el Luteranismo fue el único movimiento al que se le denominó protestante dado a que no se limitaron a la protesta y a la rebeldía sino que elaboraron doctrinas e instituciones aún presentes.

Para 1397 los intentos para la unificación de Dinamarca con Noruega y Suecia bajo un mismo monarca fueron frustrados por el descontento de algunos nobles con mentalidad independiente.

En 1520 Cristian II gobernante de los tres reinos escandinavos fue destituido por los barones suecos dirigidos por Gustavus Vasa quien al igual que su padre, fungía como regente (persona que ejercía el poder en nombre del monarca en ausencia de este) al servicio de las familias Sture y de Sten Sture descendiente de la misma y administrador imperial, una familia muy influyente políticamente en Suecia.

Vasa quien también formaba parte del partido antiunionista que rechazaba las pretensiones del rey heredero a los reinos escandinavos proclamó una suecia independiente convirtiéndose en rey de Suecia en 1523 tomó la delantera en el establecimiento de una reforma luterana. Vasa fue apoyado por los nobles suecos y Olavus Petri clérico y escritor contribuyó escribiendo tratados basados en los escritos de Lutero y publicó el primer Nuevo Testamento sueco en 1526. En 10 años ya se había creado una Iglesia Nacional sueca.

Entretanto como Cristian II había sido destituido fue sucedido por su tío Federico I quien alentó a los predicadores luteranos a difundir sus doctrinas evangélicas y a introducir una ceremonia en la iglesia danesa.

Una década después Cristian III sucesor de Federico, bajo las órdenes de éste estableció una iglesia estatal luterana con el rey como autoridad suprema en todos los asuntos eclesiásticos. Cristian II ayudó por igual a que se extendiera el luteranismo a Noruega. Para 1540, Escandinova se había convertido en defensora del luteranismo. Al igual que los príncipes alemanes, los monarcas escandinavos habían sido la fuerza dominante en el establecimiento de las iglesias regidas por el estado. En otras palabras se adhirieron a la reforma para poder controlar los bienes de la iglesia y a través de este poder debilitar la nobleza y consolidar la monarquía.

En mi opinión, pienso que el pensamiento de que Dios es la máxima autoridad de la iglesia con el tiempo se ha trasgiversado puesto que Lutero no hubiese estado de acuerdo en que las iglesias sean regidas por el estado. Este dogma evidentemente fue implantado después por intereses políticos por parte de los hombres.
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Referencia
Civilizaciones de Occidente V.B desde 1,500
Tercera edición
págs. 469 y 470

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14 de febrero de 2010

Guerra franco-prusiana

. 14 de febrero de 2010
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(19 de Julio de 1870-mayo de 1871)

Austria era el principal obstáculo para la unificación de Alemania pues presidia la Confederación Germánica. Con el ejército de Bismarck, dirigido por el general Moltke, Prusia derrotó a Austria en la Guerra de las Siete Semanas de 1866. Con ello Napoleón III entendió que su país había dejado de ser la primera potencia militar del continente.

Debido al derrocamiento de Isabel II por la revolución en septiembre de 1869 el general español Juan Prim como jefe del gobierno fue en busca de un nuevo monarca para el trono español. En 1870 Prim visito al príncipe Carlos Antonio de Hohenzollern para que su hijo Leopoldo (candidato de la diplomacia prusiana) aceptase el trono de España. La noticia de la aceptación no fue vista con buenos ojos por la opinión pública de Paris, provocando celos en ellos a lo cual exigieron al estado francés una respuesta. A esto Bismarck intervino para forzar una aceptación que según sus planes, impedía que se trasladase el ofrecimiento, a alguno de los príncipes católicos del sur de Alemania y que además amenazaba los intereses de Francia pero a pesar de sus esfuerzos el príncipe retiró públicamente la candidatura de su hijo.

El estado francés en nombre del emperador Napoleón III envió a Ems al embajador francés Benedetti para que tratara de obtener de Guillermo I rey de Prusia un compromiso formal de que no se volvería a plantear la candidatura de ningún príncipe de la familia Hohenzollern a aceptar la corona de España. A esto Guillermo I le envió un telegrama a su canciller Bismarck narrándole lo acontecido. El desencadenamiento del conflicto sucedió cuando Bismarck modificó el telegrama de manera tal que pareciese que el embajador francés (Benedetti) había sido despedido por Guillermo I. Con ello decidió provocar a Napoleón III a declarar la guerra, enviándolo a la prensa para que se hiciese público. Con esto Bismarck logró que Francia declarara la guerra contra Prusia el 19 de julio de 1870, aunque no contase con una superioridad militar.

Las alianzas secretas de Bismarck con los estados alemanes le proporcionaron una fuerza militar de más de medio millón de hombres que decantó la victoria a su favor.

Finalmente el 2 de septiembre Napoleón se rindió en Sedán. Lo hicieron prisionero y en enero de 1871 firmaron el acuerdo de paz declarando abolido el segundo imperio de Napoleón III y su imponente fuerza militar. Con ello Francia cedió Alsacia y Lorena a Alemania y acordó pagar una indemnización de cinco mil millones de francos.

Con ello el 18 de enero de 1871 Guillermo I fue nombrado emperador en Francia en el Palacio de Versalles. Esto permitió disolver la Confederación Germánica y crear la Confederación Alemana del norte, la unión de todos los estados alemanes del sur (unión militar) y la unión política sobre Napoleón III, convirtiéndose en la primera potencia del continente caracterizado por el expansionismo colonialista.
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1era Parte
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2da Parte



Referencias

Historia Universal

Tomo 15

Editorial Océano 1992

págs. 3,138-3,144

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Nos gusta la guerra

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Un poco Sátira constructiva con George Carlin

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13 de febrero de 2010

Nacer albino en África

. 13 de febrero de 2010
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Ser albino en África negra puede convertirse en algo más que un problema. En Tanzania, por ejemplo, en los últimos meses docenas de ellos han sido asesinados. Parte de sus cuerpos terminan formando parte de un contrabando marcado por el fetichismo y la superstición. En éste país también asesinan ancianas por supuestas brujerías o tráfico de piel humana. La falta de pigmentación en la piel que tienen los albinos es un estigma en muchos países del continente africano. Con frecuencia son acusados de brujería y sufren el repudio de sus comunidades y de sus familiares. Sin embargo en Tanzania tiene un tinte aún más tétrico pues lo que buscan los asesinos son partes de sus cuerpos, como los dedos, órganos sexuales, lengua y pelo. Este crimen está asociado al sector de la minería. Se piensa que los centros mineros son el mercado habitual para este contrabando de órganos de albinos y las autoridades creen que los mineros de pequeña escala son los principales compradores. Todo porque, según ciertas supersticiones, las partes de los albinos dan buena suerte, ya sea para liberarse de morir en los yacimientos o para encontrar las mejores vetas (minerales o yacimientos).
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Referencia
Revista: “ Da Vinci” Enigmas de la historia
N° 19 página 10

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12 de febrero de 2010

Colón en realidad se llamaba Pedro

. 12 de febrero de 2010
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Alfonso Enseñat de Villalonga, en su libro, “Cristóbal Colón:, da vuelta de turca a las teorías sobre el orígen de Cristóbal Colón. Para empezar fue bautizado como Pedro, del linaje de los Scotto, adscritos al albergo Colonne. La familia se llamaba Scotto porque procedía de los Douglas de Escocia. Por eso el aspecto físico: era de ojos claros, pecoso y el pelo rubio. El historiador aboga por el origen genovés, pero afirma que era hijo de comerciantes. Y en las fuentes están las biografías del descubridor escrita por su hijo Hernado, la “Historia de las Indias” de Fray Brtolomé de las Casas y la “Crónica” de González Fernández de Oviedo. El futuro almirante cambió su nombre de pila al ser ordenado clérigo menor. En esa ceremonia recibió el nombre de Cristoforo. Lucio Marineo Siculo, cronista de los Reyes Católicos, siempre se refirió a él como Pedro Colón. También el historiador portugués del siglo XVI Gaspar Frutuoso relata que en Madeira el navegante era conocido como Pedro Colón. La historiografía oficial indica que Colón era hijo de un humilde tejedor pero Hernando Colón en su relato biográfico que el propio descubridor manifestó que no era él, el primer almirante de su familia. Lo cierto es que antes de su inmensa gesta ejerció como pirata y corsario por el Mediterráneo, el Atlántico norte y la costa africana.
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Referencia
Revista: “ Da Vinci” Enigmas de la historia
N° 19 página 9

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10 de febrero de 2010

Doumental polémico y conspirador sobre la verdad del mundo

. 10 de febrero de 2010
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EL MUNDO ES UN ENGAÑO. HEMOS SIDO ENGAÑADOS. NOS HAN MENTIDO

1era Parte



OPINIÓN PERSONAL

Pudiera ser que a otras personas les sorprenda o les ofenda, de alguna forma, el documental pero, en mi caso, muchas de las dudas respecto a las nuevas creencias que se estaban formulando hacía tiempo en mi cabeza terminó por aclarármelas. Desde aproximadamente los 24 años, la vida me fue pareciendo tal y como dijo el documental, una vil película, una mentira e incluso comencé a sentirme como un monigote. Cuando uno conoce la historia tiende a creer lo que expone el documental, porque uno siente cómo los pedacitos del rompecabezas van cogiendo forma. Van mostrando una imagen que sólo al principio podías imaginar y que pensaba que fuera posible, pero, cuando al final logras certificar que todo eso no era sólo tu imaginación, sino que otras personas pensaron y piensan igual que tu, y más que eso, que lograron montar todas las piezas en un mismo lugar, es cuando tus dudas y tus preguntas finalmente son confirmadas.

A pesar de esto, no dejo de creer que tiene que existir un ser superior que nos creó. Incluso si pensara que la evolución del Australopithecus fuera cierta, aún así seguiría pensando que, incluso, las especies más diminutas del mundo fueron creadas por algo o alguien. Hay un documental e incluso personas que conversando me han dicho que estamos a merced de los extraterrestres, y que somos una especie de experimento de ellos, en el cual el gobierno conoce de todo esto y hasta tiene tratos e intereses en común.
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Crecí en una familia adherida a una religión, como muchas otras personas, pero conforme fue pasando el tiempo la presión de la iglesia de estar correcta en todo, llegó a asfixiarme por lo reprimida y limitada que llegué a sentirme. Llegué a un punto en el que sentía que no podía mover un sólo dedo en falso. Tenía que cuidar mi vocabulario, mis modales (por ser mujer), mi ropa, la música que escuchaba, el tipo de amistades que me rodeaban y el estar o no hablando o relajando por mucho tiempo con algún muchacho por temor a las sanciones que pudieran dañar mi imagen ante la iglesia. Fueron muchas veces las que pensé en que las enseñanzas, ciertamente, nos daba la condición de esclavos, prácticamente porque no cumples con x cosa, entonces eres excluido y señalado como pecador o rebelde. No estamos muy lejos del pasado.

Comencé a preguntarme, por qué había que esperar que unas profecías se cumplieran para que “Dios” hiciese algo por nosotros. Me decía, acaso no es el todo poderoso, el único que puede tomar la decisión de no dejar pasar más tiempo. Hay cristianos que me han dicho que Dios no ha venido a salvar a sus ovejas porque faltan personas por conocerlo. Mi explicación hacia esta absurda creencia es que nunca habrá una última persona porque todos los días nace gente nueva y por lo tanto siempre habría personas por conocer la verdad. Un ciclo que nunca termina y una misma creencia para todo novato.

A medida que fui estudiando historia, a lo cual agradezco al destino haberme puesto en esta misión, comencé a darme cuenta que las iglesias vivían del dinero de sus fieles y que aun las personas eran tan tontas que no se daban cuenta de que estaban manteniendo a cualquier pelagato que dijese representar a Dios. Buscando por internet me encontré que, mucho antes que Martin Lutero, existieron personas que, por igual, reprocharon a la iglesia sus corruptas prácticas y fueron quemados en la hoguera, como lo fue Juan Hus en 1415, entonces me dije que si algún día tuviera que mantenerme fiel a mis creencias, aunque eso supusiera mi muerte, que así lo haría hasta el final, porque, como dijo una vez Aquiles, si en la vida no se deja huella sería como si nunca hubieras existido.

Comencé a decirme, por ejemplo, que no era justo pedir perdón a “Dios” todos los días por el simple hecho de haber heredado el pecado y no porque realmente hubiéramos pecado. Entonces qué sentido tiene orar y pedir perdón si como quiera sufriré, llegaré a vieja sin ver la salvación y finalmente, moriré igual que todos los demás sin diferencia alguna. No tengo que pedir perdón por heredar el pecado, si yo no tuve culpa alguna de ello. Estar o no estar en una iglesia no te hace inmune a los acontecimientos del mundo, es sólo el miedo infundido para controlar tu vida.

Me fui dando cuenta que, mientras la mayoría de las personas creen pedir a Dios y ser escuchados, yo solo creo que lo que tiene que pasar sucederá de todas maneras y no porque Dios te lo concedió, porque si fuera así, entonces, el mundo sería otro y nadie tuviera cosas que pedir ni problemas que afrontar. Vivo lo que me tiene cada día. No espero salvación, pero, sí espero realmente reclamarle a alguien. Por el momento, vivo el presente y no una ilusión de esperanza y amor que nada hacen por nosotros. Muchas veces me dije, por qué tengo que hacer esto o lo otro, porque la sociedad así lo determinó.

En este momento de mi vida, me siento libre sin temor a ese Dios del que hablan muchas personas. Evidentemente, la biblia es una esperanza para muchas personas, como una guía de la vida, pero, pocos son los que tienen la valentía de salirse de una sola enseñanza y adentrarse a buscar respuestas, que en ella no se encuentran. La búsqueda de conocimiento ha permitido conocer más allá de las enseñanzas cristianas. ¿Por qué negaríamos nuevos descubrimientos? Ellos nos dicen que hay más por saber y que la misma biblia es un fraude, al mantenernos bajo una misma creencia y que como seres humanos estamos limitados, cuando la verdad es que podemos ser tanto cuanto queramos.

Una de las partes mencionaba que el mundo ha existido por más tiempo del que nos han hecho creer, y me sorprendió que mencionara este punto porque, sinceramente, siempre pensé que eso fuera posible. Ver este documental ha esclarecido muchas de mis dudas y ahora se que no eran meras suposiciones, o como me había dicho mucha gente: “Deja de ver cosas donde no las hay”, ya que soy un tanto incrédula y no me conformo con lo que hay o se dice, sino, que siempre he sido de las personas que esperan más y quieren más. La parte de Jesús, como el Dios sol, tiene mucha lógica, desde el punto de vista histórico y astronómico, ya que en Egipto y en Babilonia siempre existió el culto al sol en diferentes personajes.

También me sorprendió lo mucho que se asemejaba la vida de Jesús con figuras que existieron mucho antes que él. En los días que pasaron después de ver el documental, me tomé la libertad de compartirlo con otras personas y me sorprendió el hecho de ver cómo muchos no le hicieron caso a toda esta conspiración creada en el mundo para engañarnos y manipularnos. Simplemente, no le hicieron caso a todo lo que menciona el documental y prefieren seguir creyendo en lo que siempre han creído. Posiblemente, por el miedo de llegar a ser incrédulos en la existencia de Dios. Otra parte fue lo del supuesto fin del mundo y el calendario maya. Digo que el hecho de que el calendario termine el 21 de diciembre del 2012, no quiere decir, necesariamente, que la interpretación sea cierta. Quizás sólo sea que no esté terminado.

Por otra parte, podría ser increíble, pero no imposible, pensar que el planeta luego de su destrucción por la naturaleza se auto-renueve completamente y no creer que el mundo acabara, porque en la tierra es que vivimos. En la parte de la fecha del nacimiento de Jesús y el símbolo pagano de la cruz, me acordé que la única religión en creer que la cruz, ciertamente es un símbolo pagano, y que Jesús no nació el 25 de diciembre, son los Testigos de Jehová. Quizás la única iglesia que esté más cerca de la verdad, pero como cualquier otra iglesia, siguen practicando enseñanzas antiguas que, posiblemente, sean falsas.

En la parte de Bush y todos los poderosos bancarios, creo que ésta élite viene desde los tiempos de los merovingios, el priorato de Sion, los templarios y finalmente, los masones, quienes desde siglos se han infiltrado por todo el planeta, con el único fin de dominar a los gobiernos del mundo. Referente al caso de Bush, él no ganó las elecciones de USA, sino que los votos fueron manipulados, para que así pudiera tomar el control del país. Todo esto siempre trae consigo unos intereses y un fin en común, como las guerras que menciona el video. Antes me parecía absurdo el que los gobiernos pudieran quedar en quiebra, pero después de ver la manipulación del dinero por los propietarios de los bancos, entendí por qué siempre están mal económicamente, y que el pobre o el de clase media jamás podrían llegar a ser clase acomodada, porque la sobrevivencia depende del endeudamiento.


2da Parte



Trabajo realizado para la clase: Historia de Puerto Rico II parte
Profesor. Ernesto Chévere
Universidad del Turabo Puerto Rico

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1 de febrero de 2010

La supervivencia del ser humano está en juego

. 1 de febrero de 2010
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Por Dr. Fernando Reanud / Especial El Nuevo Día


En el principio, la Tierra era un planeta inhóspito, con una gran actividad volcánica y una atmósfera constituida por hidrógeno y helio, similar a la de Júpiter y Saturno.

Pero estos gases livianos escaparon a la fuerza gravitacional de la Tierra, y fueron sustituidos por otros que vinieron de la actividad volcánica, principalmente bióxido de carbono, nitrógeno y agua. En aquel momento el sol brillaba con una intensidad 30% menor que la actual, lo cual debería haber resultado en una temperatura glacial, pero la alta concentración de bióxido de carbono en la atmósfera contribuyó a mantener en el planeta una temperatura compatible con la vida, ya que éste es un gas de “invernadero” y retiene el calor.

Con el tiempo el vapor de agua de la atmósfera se condensó y se precipitó sobre la Tierra, formando los océanos y demás cuerpos de agua que recubren su superficie.
Esto contribuyó a bajar el nivel de bióxido de carbono de la atmósfera, pues este gas es parcialmente soluble en agua.

Además, la evidencia sugiere que la vida se originó en el agua. Si tomamos una mezcla de agua y gases similar a la atmósfera primitiva y la irradiamos con luz ultravioleta (como la que viene del sol), y con descargas eléctricas, se forman moléculas orgánicas que son componentes comunes de todos los organismos.

Se presume que reacciones similares ocurrieron en la Tierra primitiva, y con el paso del tiempo estas moléculas se acumularon en los mares formando una “sopa orgánica”, de la cual y por mecanismos aún desconocidos surgió la vida.

Los primeros organismos fueron microbios que obtenían su energía de compuestos inorgánicos, y que vivían en aguas profundas para protegerse de los efectos dañinos de la luz ultravioleta. Luego surgieron las algas fotosintéticas y las cianobacterias, que utilizan luz para fabricar moléculas orgánicas a partir de bióxido de carbono, y liberan oxígeno.

Esto permitió la utilización de oxígeno para obtener energía de los alimentos. Inicialmente el oxígeno se acumuló en rocas y sedimentos, y hace 1 ó 2 millones de años comenzó su acumulación en la atmósfera.

Asimismo, se hizo viable la formación de la capa de ozono, que bloquea la luz ultravioleta, lo que facilitó a los organismos colonizar la tierra.

Con el tiempo, debido a la fotosíntesis el nivel de oxígeno en la atmósfera fue aumentando hasta a llegar al actual, que es alrededor de 21%, mientras que el bióxido de carbono continuó bajando al utilizarse para fabricar moléculas orgánicas.

¡He aquí el origen de nuestra atmósfera, rica en oxígeno y nitrógeno, y con bajo nivel de bióxido de carbono, a diferencia de la de origen volcánico!

No hay duda de que la vida ha sido un factor importante en determinar la composición de nuestra atmósfera actual, pero a su vez, la atmósfera es importante en regular el clima.
Por eso es de gran preocupación el hecho de que ahora la actividad humana esta revirtiendo procesos que por millones de años “secuestraron” el bióxido de carbono en las profundidades de la tierra en forma de combustibles fósiles.

El uso de éstos está cambiando la composición de la atmósfera, aumentando la concentración de bióxido de carbono y de otros gases como metano, lo que causa el calentamiento global.
¿Queremos dar marcha atrás, y que la Tierra se asemeje a Venus, que tiene una atmósfera alta en bióxido de carbono, y cuya temperatura en su superficie es de cientos de grados centígrados?
Tenemos la obligación de hacer algo pronto, la supervivencia de nuestra especie está en juego.

Referencia
http://www.elnuevodia.com/nuestraatmosferaatravesdeltiempo-666316.html

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17 de enero de 2010

Obras de Leonardo

. 17 de enero de 2010
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Beatriz de Este



Duquesa de Milán, una de las más hermosas y cultivadas princesas del Renacimiento italiano, era hija de Hércules I de Este. Beatriz se casó con Ludovico Sforza. Leonardo le ofreció un retrato como regalo de boda, una bella pieza de arte renacentista. Data aproximadamente del 1490.










San Juan Bautista

Es uno de los últimos cuadros del pintor, datado hacia 1508-1513. Representa a Juan el Bautista en la soledad del desierto. El gesto de señalar al cielo sugiere la importancia de la salvación a través del bautismo que San Juan representa.












San Juan Bautista - Baco

Originariamente representaba a san Juan en el desierto, con sus atributos típicos y sólo posteriormente, entre 1683 y 1695, se le añadieron la corona de pámpanos, la piel de pantera y el racimo de uvas, atributos de Baco. Data del periodo 1510-1515 y se conserva en el Museo del Louvre de París (Francia). El personaje apareció en las colecciones de Francisco I de Francia, último protector de Leonardo.








"Joven de perfil con vestido del Renacimiento"

La obra en cuestión se subastó con el título de Joven de Perfil con Vestido del Renacimiento, pero Martin Kemp, (profesor emérito de Historia del Arte de la Universidad de Oxford) la rebautizado como La Bella Principessa” tras identificarla, «por un proceso de eliminación”, con Bianca Sforza, hija ilegítima de Ludovico Sforza (1452-1508), duque de Milán con su amante Bernardina de Corradis. Los análisis efectuados con la técnica del carbono-14 permiten datar el pergamino de entre 1440 y 1650.

Leda y el Cisne
Leda y el cisne fue realizada en el periodo 1510-1515. Actualmente sólo se conserva una copia en la Galería Borghese de Roma desde 1693. El original, heredado en su día por Salai desapareció. En 1625 está documentada la Leda de Leonardo en Fontainebleau, pero con una descripción ligeramente distinta, ya que menciona "dos huevos a los pies de la figura, de cuyas cáscaras se ve que han salido cuatro niños".


Según relata la leyenda, mientras caminaba junto al río Eurotas, Leda fue violada por Zeus, que entró en escena transformado en cisne y fingiendo ser perseguido por un águila. Según otra versión, Leda es seducida por el cisne en la misma noche que dormía con su marido, el rey Tíndaro.

De los dos huevos han sido incubados los inmortales Pólux y Helena, y los mortales Cástor y Clitemestra (supuestos hijos de Tindáreo). Tambien se dice que como ella le rehuía, Zeus para unirse en abrazo amoroso con ella, la transformó en oca.

Referencia de la última versión http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/07033807679647417427857/026662.pdf?incr=1

Leda arrodilladal (boceto de 1504)

Leonardo tenía la intención de narrar la historia mitológica de Leda en un cuadro al óleo. Para ello realizó diversos estudios de Leda, con la figura de pie y arrodillada, buscando la posición ideal. La joven era la reina de Esparta, madre de los Dióscuros, esposa de Tíndaro. Esta parecía iba a ser la pose definitiva, pues una Leda de pie dificultaba la relación con el cisne, que quedaba separado e inferior.


Retrato de un músico

El personaje ha sido tradicionalmente identificado como el músico y compositor Franchino Gaffurio, al servicio de la corte de los Sforza en Milán, concretamente trabajó para Ludovico el Moro. Realizada hacia el año 1485 y se encuentra en la Pinacoteca Ambrosiana), en Milán, donde está al menos desde 1672.




San Jerónimo

Se conserva en la
Pinacoteca Vaticana, dentro de los Museos Vaticanos de la Ciudad del Vaticano. Fue realizado alrededor del año 1480-81. Es uno de los trascendentales encargos que recibió Leonardo en los años 1480, si bien nunca lo acabó posiblemente debido a su marcha a Milán. Aparece en el inventario de bienes heredados por Salai. Fue posteriormente propiedad de Angelica Kauffmann en Roma y del cardenal Fesch, quien encontró la tabla partida en dos, usándose la parte de arriba como tablero de mesa y la de abajo como cofre. Finalmente, en 1845 el papa Pío IX adquirió la obra de los herederos del Cardenal para los museos vaticanos al precio de 2500 francos.
Ginevra de Benci (Retrato de mujer)


Leonardo da Vinci pintó este retrato de Ginevra de Benci, una noble florentina que, a la edad de dieciséis años, se casó con Luigi Niccolini. Data hacia 1474-76. Era hija de un amigo de Leonardo da Vinci, Amerigo di Giovanni Benci. El trabajo puede haber sido un compromiso o un retrato de la boda, o puede haber sido encargado por Bernardo Bembo, el embajador de Venecia a Florencia y Ginevra amigo y admirador. El cuadro fue adquirido por la National Gallery of Art de Washington en 1967 por 5 millones de dólares pagados a la Casa Real de Liechtenste.

La Belle Ferronière" fue una de las amantes del rey Francisco I de Francia. Era una burguesa de París, y recibiría su nombre de la profesión de su marido, ferronnier (ferretero, persona que comercia con hierro), o simplemente del nombre de su marido, llamado Ferron. Fue pintado hacia 1490-95. Se encuentra en el Museo del Louvre, Francia. En realidad, se ignora quién es la retratada. Tradicionalmente se la ha identificado con Isabel de Este, Beatriz de Este o incluso con Isabel Gonzaga o una de las muchas amantes de Ludovico Sforza, como Lucrezia Crivelli, de la que Leonardo hizo un retrato, según consta en el Códice Atlántico; puede que represente a Cecilia Gallerani, amante del Moro, en una edad más avanzada respecto a las facciones juveniles que presenta en la Dama del armiño.

La dama del Armiño (o la dama del hurón)

Data del periodo 1486-1488. Se conserva en el Museo Czartoryski de Cracovia (Polonia). La identidad de esta joven, durante muchos años desconocida, se ha fijado por fin en una de las amantes de Ludovico Sforza, Duque de Milán. Se trata de Cecilia Gallerani. La joven aparece retratada con un armiño en los brazos. Este animal se usaba para cazar ratones y conejos.





Autorretrato

Fue pintado en torno al año 1516 y se encuentra en la Biblioteca Real de Turín, vemos a un Leonardo viejo y canoso, de barba larga y pobladas cejas.







La Scapigliata

“La despeinada” en italiano. Una obra incompleta realizada en 1508. Se encuentra en la Galería Nacional de Parma.









"La adoración de los magos"


Encargada en 1481 por los monjes del monasterio de San Donato en Scopeto, cerca de Florencia. El artista nuevamente dejó inacabado el proyecto, esta vez a causa de su partida y establecimiento en la corte de Milán.






"La Virgen de las Rocas"

La primera versión, es obra de Leonardo y se encuentra en el Museo del Louvre de París. Fue realizada entre 1483 y 1486. La segunda versión la realizó Ambrogio De Predis en 1497 bajo la supervisión de Leonardo. Esta segunda versión es la que actualmente se expone en la National Gallery de Londres.




El lienzo 'La Madonna del huso'

Pintada hacia el 1501. El sobrenombre de esta madona es la Virgen de la rueca, porque el niño lleva un huso de rueca en la mano. .La pose de María es similar a la de las dos versiones de la
Virgen de las Rocas, incluso en el gesto protector de su mano .Esta madona se ha considerado como aquella que le encargó a Leonardo Florimund Robertet, el secretario de estado de Luis XII de Francia, el conquistador de Milán.


La pintura perteneció al Duque de Buccleuch, diputado conservador. 'La Madonna del huso' fue propiedad de la familia Buccleuch durante casi 200 años y miles de visitantes acudían cada año al castillo para poder admirar la obra. La obra había sido robada en la mañana del 27 de agosto del 2003 del castillo de Drumlanrig, cerca de Dumfries and Galloway, en el norte de Escocia. Fue encontrada por la policía británica en el 2007.


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